清穿之皇家小和尚第 27 章

可无法再在五台山待去，很多事都等着理，京城的信件封接封催它回去，可还是决定再待三天，等场结束再离开。

海量小说，在【五體書庫】

第二天，太阳从东方升起，菩萨晨雾弥漫，喇嘛五更天准时起，领着寺院里所有的僧，分黄禅，起沐更，斋戒设坛，法念经约辰时的时候，山就了。

除了其寺庙的僧，准格尔的都是头戴黄帽蒙古喇嘛打扮，郑家的虽是为了掩饰剃了头却穿朝饰，倒显得三藩残余最“实诚”。

喇嘛受到们的杀气，甚至仇恨，领着全寺僧继续念经。

《优婆塞戒经》《梵网经》《随愿往生经》《无量寿经》所有超度的经文个落，遍又遍。

三千僧整齐的木鱼声，整齐的诵经声，震撼心灵，山岳回响。

说起，菩萨原本只是五台山这个禅中心地之的家寺庙，改朝换代因为先皇和皇断作，断加强五台山的地位，五台山成了藏传佛黄和禅的中心地之，菩萨也成为佛门领袖。

现在五台山的二百多家官私庙宇分为两派，禅的僧穿青灰僧，称青僧。黄的喇嘛均穿黄，戴黄帽，称黄僧。菩萨却是兼黄和禅两派。

五台山朝礼的藏蒙贵族越越多，五台县定居的藏蒙古也越越多，信仰西藏黄的汉也越越多喇嘛作为名皇自派菩萨的御封方丈，三年收到皇的圣旨就好面对切的准备。

当时和五台山的，全山西省的，几万的喇嘛、和尚起，默默地念佛。

除了念佛，还是念佛。可以猜到年帝王的心思，可只能恩年的皇帝佛爷片慈悲心。

顺治十三年，顺治皇帝将菩萨从汉家寺庙改为喇嘛庙，并从北京派喇嘛。

康熙十七年，康熙皇帝光新生的嫡小阿，还赐菩萨喇嘛提督印，命山西全省，其中包括山西巡、同总兵、代州台，统统向其贡。

“授予喇嘛提督印，改覆本寺殿琉璃黄瓦”

“于菩萨山门设官永镇，总兵十员，骑兵千名，步兵万名，守护供器”

“罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等十寺改为黄庙，青僧改为汉家黄僧”

圣意，在座的住持方丈们都明，这是皇在表示对小阿家的重视，这是皇以黄怀蒙古和西藏，为统西部准备。而们，即使是家，也是清的家。

从此以，们和朝廷、皇家，起，正式树立菩萨在五台黄庙，在天黄庙中的统领地位，树立清佛中心在五台，在皇帝手掌心的权威。

从此以，菩萨有位替修行，为民祈福的保康阿

“让小悄悄飞临的窗，然地告诉，告诉在五台山等着，将毫吝啬，把最优美的倩影留在那等着”

汉蒙藏歌颂五台山喇嘛的民曲唱得多美，可是们知，五台山的僧们为了守护这份“美丽”付了多少，更知菩萨最讨喜欢的乐师三年经历了什么。

太阳挂头，喇嘛肥胖的躯没有丝化，领着三千僧依旧在念经，木鱼声没有丝化，坐都没有丝化，念经声当然也没有丝化。

有听得流泪，有听得毛直竖，总归是触善，心有所。还有的听着这同于布达拉宫或者沿海寺庙的念经声，默默地坐跟着念。

“布施供养福无边，心中善恶原造。”只这番超度消去尘世业障，顺顺利利转生投胎。

保康那天见次的蒙古喇嘛在念经，保康昨天听的陈近南英雄也在念经，那位应该是易容看相貌的年女子，靠着廊柱泪流面。

保康也在念往生经，在禅里和师祖、县令起敲木鱼念经。

心无旁骛，专心念诵。

三天，喇嘛领着全僧起打佛礼，声震山岳。

万起回礼：“阿弥陀佛。”

“喇嘛奉皇命任职菩萨至今，心向佛，全心乐师。‘生命可贵’这是喇嘛在岁的乐师的悟。喇嘛和菩萨，五台山万名僧众希望诸位‘和为贵’，但也有金刚怒目！”

喇嘛拉开架表明，乐师给们可若们珍惜自个的生命——其受到喇嘛的杀意立即怒升。

“喇嘛，们对乐师并无恶意，佛祖可见！”

“喇嘛，乐师应该去拉萨，佛祖可证！”

“喇嘛，安知乐师回宫比和们走更好？”

喇嘛：“阿弥陀佛，佛在心中。管是拉萨还是五台，看的心在哪里。”

“们对乐师没有恶意，们想乐师去南方，可们这番行，并是这个意思。”

“”

“”

句，互相容。保康在雄殿偏殿的佛龛面听，听得那个迷糊。

准格尔那边可以明了，是去拉萨念佛，然近拉萨那方，将培养和现在的噶尔丹样。可是，三藩残余和郑氏，们到底绑架，什么？

师祖走把揪住小徒的小耳朵，保康立即面饶之。

“师祖，保康好奇。”保康的眼睛这般诉说，特真挚。

师祖：“县令明天离开五台县。保康去？”

保康：“”

老少两个雄殿，保康心纳闷：“师祖，县令是三年换？”

师祖：“保康就知了。”

第三次被就知·保康：“”

“师祖，保康有给县令准备礼，本是作为导保康的回礼，现在给县令，可以吗？”

保康觉得，县令对还是有那么几分真心的，而且县令的学识能都是欣赏的。

师祖微笑：“当然可以。”